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    大殿朝向正门的那面墙壁前，并无任何神圣塑像。

    唯有一副挂画铺展而下。

    挂画之上，绘就一轮灿烈大日。

    遍照大殿，使此间俨然光明世界的辉光，尽自那一轮大日之中演化！

    大日运转圆融，无有实形，无有具体概念，然而却仿佛囊括了殿内所有神圣的真意，可以化作殿中任何一尊神圣！

    ‘祂’即是心佛寺尊奉的一切法性本初之佛-大日如来。

    诸佛陀、菩萨、神圣尽在此佛包容之里，观照大日，存想大日，如蒙点化，可得一切真理，可证一切如来！

    心佛寺以大日如来为无上主尊，根本大佛。

    下有八大菩萨。

    诸菩萨显忿怒相、降魔相，化为诸般护法金刚。

    诸大菩萨、诸护法金刚征战四方，降伏世间神魔，纳入心佛寺内，演化为诸护法神圣。

    是以，佛陀之下，诸菩萨高于护法金刚、护法神圣。

    而护法金刚与护法神圣则无高下之分。

    诸菩萨、护法神圣之无上住世空法性流转万气之中，得此住空法性亲自点化者，往往可以开悟神圣示现之相——譬如虚真的密迹金刚化相、神圣本相、自性观想神圣相此三类真种之一。

    此三类真种，被称作‘正觉’。

    开悟者得授上师尊位，列入‘主尊真传大册’之中。

    余者或资质中平，或无有机缘，不能吸引诸神圣住空法性为己身点化，但于万佛殿得万气浸润，可被住空法性挟裹之神韵灵性点化开悟，此类真种则被称作‘次觉’。

    虚云的蛇胎藏真种，即是大蟒蛇神摩睺罗迦座下的五种次觉之一。

    开悟次觉者，或多或少会受真种影响，性格因此转变。

    不过，历次开悟正试，百人之中，能开悟次觉者都是十不存一，可得护法金刚、神圣点化，开悟正觉者，却多是数次正试才出来一个。

    能受八大菩萨亲自点化的弟子，百年难遇。

    佛陀以无上正等正觉示现，助人开悟之事，至今无有一例！

    苏尘目光掠过殿内如林的诸神圣雕像，身处光明世界，内心却被黑暗包围——眼前这诸般神圣，皆是面貌狞恶，阴森恐怖，哪有一丝一毫清净慈悲之相？

    他吸了口气，按着先前矮胖僧人的嘱咐，自选了一个位置盘腿坐下。
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