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    “首先要明确一个概念，什么是人类？”

    哲学树，一条遥远而又浩渺的分支，唯有自我意识的物种，才能够攀爬的自然科学分支。

    缸中之脑技术的出现，让人窥见了这一条分支的巨大潜力。

    人类，在学术上指代着直立行走的灵长类动物类群。

    “现在我们需要拓展这个概念：人类，指代的是所有自然条件下的感知总和。”

    “解释起来可能有点抽象，在我们长期的研究中发现，人类能够感受到的世界是有极限的。人类的情绪不可能超出这个阈值。吃一块糖会让人感受到快乐，看电影会感受到喜怒哀乐，看到同类死亡会感受到悲伤。”

    “人的各种情绪会有上下波动，每个人的阈值可能会有所不同。”

    “所有正常人类的一举一动，都被一整套的机制调整，它被称作‘人类行为范式哲学体系’。”

    “如果你吸毒了，因为大脑机制的冒然改变，打破了‘人类行为范式哲学体系’的规定，那么一举一动将会变得不正常。他的行为举动，将会超出人类能理解的范畴，即便他的肉体依旧是人类，他的思维已经不再是人类了。”

    谷覂

    “我们正常的人类，是不可能理解吸毒者的感受的。”

    “这便是哲学层面的漫长研究课题，什么样的‘我’，才是更好的‘我’。”

    “什么样的‘我’，是不好的‘我’。”

    张然的脸色显得很严肃：“在未来，随着科技发展，随着【人类行为范式哲学体系】的逐步研究完成，我们将可以改写自身的性格与情绪，但只要在阈值内，便能保证人类的思维范畴。”

    “这便是我们未来的前进方向，它能够从根本层面改写人性，推动社会的进步。”

    “说起来可能有些抽象，举个简单的例子吧，学习，大部分人对重复学习是厌恶的，只有少部分人对学习是喜爱的。”

    “但只要改写了自身的性格，便能让大部分人热爱学习，感受到少部分人对于学习的那种浓厚乐趣。只要不打破【人类行为范式哲学体系】，不用担心，依旧是人类的思维，只是你的爱好会稍稍变化罢了。”

    “你会发现自己，变得勤奋好学，学习充满了趣味，看书居然是这么有趣的一件事。”

    “再举个例子，做菜，大部分人对做菜毫无感觉。但少部分人对做菜异常喜爱。”

    “你很难理解，为什么他会那么喜欢做菜，也无法知道能感受到那种快乐。”

    “只要调整自身的情绪与性格，便能够让所有人感受到做菜的乐趣！”
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